弘五的部落格

          赤崁樓位於台南市中區赤崁街與民族路交叉口上，原為荷蘭人所建，稱為『普羅民遮城』。在鄭成功趕走荷蘭人以後，改普羅民遮城為『東都承天府』， 到光緒時期,以中國式傳統亭台樓閣取代了原有的荷式城堡建築，日據時期將赤崁樓改為陸軍衛戍醫院，一直到民國54年，在原有舊址上重修赤崁樓。  

   看著以前照片,想起開著四輪傳動車，夏日時找瀑布洗冷泉,秋日到野溪泡溫泉的日子，還真是讓人懷念不已，無奈共工肆虐國之南境，山林變色，往日的景點不知是否安然如昔..... ，想著想著當下決定，在這楓葉將變色的時候，憑藉之前的記憶痕跡，心想來一趟野溪溫泉懷舊之旅……。  ↑從高雄出發走台22，看到嶺口左轉台21往旗山方向，到美濃接台28，新威到了接台27甲，過六龜左轉接台27，繼續走高133，往不老温泉方向，就到了新寶橋。↑天闊溫泉會館以前來過1次，風災過後，心想它不知道有没有受到影響，過了新寶橋後，很自然就右轉上山，到了台地，很高興看到它，毫髪未傷，一切如舊。於是，在會館門口逗留了一會兒，裏面的服務員劉小姐笑臉迎人的走出來，問明來意，很禮貌請我們入內休息一下，並招待二杯不錯喝的咖啡......，取得劉小姐同意，順道就在會館內拍一拍照片。

↑露天溫泉游泳池。

   魯凱族發源於高雄、屏東、台東三縣交界山區，嗣後歷經遷徙而分為三大社群，一支北遷高雄縣茂林鄉包括有茂林、萬山、多納等三個村，稱為下三社群(亦稱濁口群)。一支東遷台東縣舊大南(卑南鄉東興村)稱為東魯凱群(亦稱大南群)。一支西遷屏東縣霧台鄉，包括境內的好茶村、阿禮、吉露、霧台、大武、佳暮等六個村落稱為西魯凱群(亦稱魯凱本群)；該地位於山林深處，年均溫度約為攝氏17~18度，氣候涼爽宜人，境內山巒起伏、雲霧裊繞，景色迷人，也有藝術家杜巴男、獵王龍尺武…等傳奇故事豐富了魯凱文化…..。

  從台24線右轉屏35線經北葉檢查哨，約十公里到達瑪家村，繼續向東而去，看到三叉路往最右邊向上爬升約5公里，就可到達卡拉達然石頭屋民宿，有二間石板屋通舖，可住8-10人，草地可容納15頂帳篷。

   大樹炭窯業的全盛時期木炭量，約佔全省的60％，自開放木炭進口，使得炭窯業受到重挫，目前大樹僅存兩家木炭窯。一家是在186縣道由西往東方向32.2K右側邊，另一家在32.4K左側邊，兩家相距不到200公尺，各有10幾窯在燒製木炭。木炭窯的底層是用大塊土角磚砌起來，窯頂材料則是用沒燒過的小塊土角磚，窯頂上方則用鐵皮當遮雨棚，防止雨水侵蝕窯體。大樹種植有數量龐大的荔枝及龍眼樹，每年都要砍伐過於茂盛的樹枝進行婑化，這些木柴就送到木炭窯燒製成木炭，故其原料來源充足，業者會自行載運上窯場，木柴會裁剪成90-120公分的長度再送進窯內，工人將木柴依序直豎排列，待堆滿木柴後，用黏土及土角磚將窯門封閉，再從氣孔點火燒柴，待火勢上燒到窯頂，木柴會從頂端開始往下悶燒，師傅會依經驗觀察煙囪冒出來的煙的顏色及觸摸窯門的溫度，決定何時封窯。封窯後，其悶燒時間約10天左右，冷却時間約為7天，木炭就可以「出窯」了。 

         日治時期日本政府將射鹿及高燕兩部落的排灣族人，搬遷到隘寮溪上游、大武山山腰標高約1000公尺的地方，昔時分成「斯排灣」、「巴大原」、「茶利西」等三個村社，設置警察駐在所管理；台灣光復後改名為筏灣，國民政府為了管理便利、原住民上學等因素，安排三部落的族人再度遷村於現在的北葉、瑪家、筏灣村，所以原來的筏灣被改稱為舊筏灣。

   塔塔加夫妻樹，樹種為紅檜，樹高約二十公尺，在1963年因森林大火而枯亡，但其伉儷情深，至死不渝，至今仍流傳著動人的愛情故事，是遊客必遊之地。

 早餐後前往永定土樓群位於閩西的龍岩地區，這裏分佈著歷史悠久、風格獨特的客家民居建築群，它們被統稱為“永定土樓”，其中振成樓建於1912年，保存相當完整，有土樓王子的美稱。

    福建土樓的形狀以圓樓及方樓為主，它以簡單圖形構築在青山綠水之間，營造出土樓、流水、老榕、小橋等詩掅畫意的情境;在2008年世界遺產委員會，已將土樓六群四樓，包括初溪土樓群、田螺坑土樓群、河坑土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群、華安縣大地土樓群、衍香樓、振福樓、及懷遠樓、和貴樓等正式列入世界文化遺產。

東清灣位於蘭嶼東部，是台灣迎接第一道曙光的地方。它的湛籃天空與清澈海水、伴著戲水的達悟族小孩與歸來的漁人，還有那流線造型港灣加上色彩華麗的拼板舟，交織構成一幅美麗的圖畫。